城市雕塑凝聚著一個城市的靈魂。這座總長度17.6米、寬度8.5米、高度9.9米，占地面積150平方米的雕塑作品是怎樣建成的?

3月20日，山西晚報記者對話雕塑主創(chuàng)團(tuán)隊成員——山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長劉維東，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師、青年雕塑家黃凱，聽他們講述《力量》背后的動人故事。

從《晉泉之聲》到《力量》，是傳承也是創(chuàng)新

“從《晉泉之聲》到《力量》，五一廣場雕塑的變化，在一定程度上也代表著山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院文化的傳承與創(chuàng)新。”談起五一廣場上的雕塑，劉維東滿是自豪。

《晉泉之聲》承載了許多太原人的記憶。這組“背靠背的青年男女和一對可愛的小鹿”曾是太原市的標(biāo)志性雕塑，建成于1987年，是“老太原”心目中璀璨的明珠。“你知道嗎?《晉泉之聲》代表了當(dāng)時城市雕塑的最高水準(zhǔn)，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師是主創(chuàng)團(tuán)隊之一。”劉維東說，“得知五一廣場改造要設(shè)立全新的雕塑群時，無論從情感上還是實力上，我覺得山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)無旁貸。”

參與五一廣場雕塑群設(shè)計的想法，得到了山西大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各學(xué)院的全力支持。美術(shù)學(xué)院的雕塑工作室?guī)缀鯘M負(fù)荷運轉(zhuǎn)，從1: 10的小稿設(shè)計，到1:2.5的中稿定稿，山西大學(xué)前前后后投入70余人，光雕塑用的膠泥就用了十幾噸。

“這個雕塑群是集體智慧的結(jié)晶。除了山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院師生，眾多山西省內(nèi)及山西籍雕塑家也參與進(jìn)來。”黃凱說，從一開始以紅旗為主體，到后來把火車頭、太行山、長城、黃河、八路軍辦事處等眾多元素融入，從一開始幾十個人物形象，到現(xiàn)在的105個人物形象，經(jīng)歷了反復(fù)設(shè)計、商討、匯報、修改的過程，“從設(shè)計到定稿，前前后后更改了不下20次，直到你看到的模樣。”

走近《力量》雕塑群細(xì)細(xì)觀摩，你會發(fā)現(xiàn)，每一個細(xì)節(jié)都在試圖還原當(dāng)時的場景，每一個人物形象都表情豐滿細(xì)膩，高舉的拳頭、堅定的眼神、抿緊的嘴唇，似乎都在講述著當(dāng)時的故事。“為了更好地講述山西故事，還原那段光榮的歷史，在《力量》的構(gòu)建中，采用了銅合金，讓雕塑群既經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗，也耐得住人們的觸摸。”黃凱說。

創(chuàng)作的過程，也是走進(jìn)歷史的過程

《力量》雕塑重點展現(xiàn)八路軍三大主力師由陜西東渡黃河入晉，從侯馬乘火車到達(dá)太原火車站，集結(jié)于首義門外(現(xiàn)五一廣場)補(bǔ)給物資開赴抗日前線，太原民眾、愛國青年、知識分子以及工農(nóng)商代表自發(fā)為八路軍戰(zhàn)士送衣送食、高唱抗日歌曲歡送八路軍北上抗日的歷史情景。

雕塑群構(gòu)圖分為上下兩部分，上半部分以太行山、呂梁山為依托，代表光輝千秋的太行、呂梁精神;三面旗幟代表八路軍三大主力115師、120師、129師。旗幟向北迎風(fēng)飄揚，火車一路北上載著士氣昂揚、一往無前的戰(zhàn)士們奔赴前方的戰(zhàn)場。下半部分畫面則展現(xiàn)了三晉兒女高漲的愛國熱情，大家積極投身抗日運動，為支援前線貢獻(xiàn)自己的力量。雕塑上半部與下半部融為一體，寓意“江山就是人民，人民就是江山”。作品刻畫人物數(shù)量多達(dá)105人，代表當(dāng)時山西105個縣的人民投身抗戰(zhàn)洪流，陷敵于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。通過對每個人物特征、動態(tài)、精神面貌的精心塑造，利用相互之間的動態(tài)關(guān)系和精神主線，將每個人物串聯(lián)成為具有統(tǒng)一精神張力的有機(jī)整體，把歷史寫進(jìn)雕塑，將雕塑融入歷史。

“說起五一廣場，很多太原人都不知道這里曾發(fā)生的一切。”黃凱說，作為土生土長的太原人，自己是在重溫歷史事件時，才知道五一廣場對于抗日戰(zhàn)爭的重大意義，“真正經(jīng)歷過這段歷史的老一輩漸漸離去，這段歷史正在被人們淡忘，所以更需要有一個生動的歷史展示，讓大家從過去汲取力量，面向未來。”

在創(chuàng)作過程中，黃凱尤其感謝藝術(shù)顧問張鐵鎖。“張老多年從事黨史研究，對五一廣場的歷史有更深入的理解，他也是山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院的校友，對藝術(shù)的把握鞭辟入里。”黃凱說，從設(shè)計開始，張老就充當(dāng)了主創(chuàng)團(tuán)隊“顧問”的角色，一次次參與研討會，并建議團(tuán)隊成員走進(jìn)歷史場景中去，親自感受、觸摸那段歷史。

從五一廣場出發(fā)，正太鐵路太原站遺址、國民師范舊址、中共太原支部舊址彭真紀(jì)念館、八路軍駐晉辦事處舊址、牛駝?wù)?、平型關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館……從2021年3月開始，主創(chuàng)團(tuán)隊成員一起沿著抗戰(zhàn)的足跡走進(jìn)過往那段崢嶸歲月。“在走進(jìn)歷史這段時間，我們才發(fā)現(xiàn)，原來抗日戰(zhàn)爭前夕，革命志士、愛國學(xué)生的聚集地就在太原，太原這片熱土上留下了無數(shù)革命先烈的故事。在文瀛湖畔還有一個小小的孫中山紀(jì)念館，孫先生曾在文瀛湖畔做過演講。”黃凱動情地說。

雕塑人物應(yīng)該穿什么樣的衣服?他們的表情如何?北上抗日的戰(zhàn)士們手里拿著的武器是什么樣子的……通過實地走訪與探索，主創(chuàng)團(tuán)隊對這一切有了更精準(zhǔn)的把握。接下來在創(chuàng)造1:1泥稿的時候，就能更精準(zhǔn)地還原當(dāng)時的歷史盛況。

至今，在黃凱的筆記本電腦中還收藏著1000多張歷史圖片，“我們需要從這些圖片中提煉一些人物形象和故事內(nèi)容。”黃凱說，“走進(jìn)歷史的過程，是接受愛國主義教育的過程，更是一場精神的洗禮。有了這段經(jīng)歷，大家對雕塑的刻畫更具情感，通過雕塑這種藝術(shù)表現(xiàn)形式傳遞的精神就更為豐滿。”

高科技助力，制作效率大大提高

2021年5月底，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計的1:2.5大小的中稿得到了主管部門、專家等一致首肯，創(chuàng)作進(jìn)入了最終作品的制作與呈現(xiàn)階段，這需要更大的場地與更先進(jìn)的制作工藝。在翻看創(chuàng)作過程視頻資料的過程中，山西晚報記者發(fā)現(xiàn)，陳列在山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑工作室的1:2.5中稿上布滿了光點。“這是在對中稿進(jìn)行三維掃描。”黃凱解釋說，過去的雕塑放大方式多采用觀察、理解，在制作過程中有些形體關(guān)系難免出現(xiàn)偏差，“現(xiàn)在采用了3D技術(shù)，中稿各項數(shù)據(jù)將被精準(zhǔn)地按照比例放大，可以有效保證合理的形體關(guān)系保留下來。”

“現(xiàn)代科技對我們創(chuàng)作過程中數(shù)據(jù)的保存起到很關(guān)鍵的作用。”劉維東說，這些數(shù)據(jù)不僅關(guān)系到作品本身，還有重要的學(xué)術(shù)研究價值。有了精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，有關(guān)雕塑作品的很多細(xì)節(jié)問題就會迎刃而解。在泥塑1:1放大過程中，利用三維掃描得到的數(shù)據(jù)對復(fù)雜的形體模型進(jìn)行切片處理，得到精準(zhǔn)的輪廓框架，為后期泥塑深化提供了極大的便利，同時也保證了作品的完整呈現(xiàn)。

從初春到?jīng)銮?，?jīng)過創(chuàng)作團(tuán)隊近百人的不懈努力，2021年9月15日，1:1泥稿終于落成。然而，作品從泥變成銅還需要6道工序，包括石膏翻制、樹脂制模、硅膠制外模、蠟型制作、失蠟鑄造鑄件拼裝等，每一道工序都相當(dāng)于把表面積1000多平方米的作品，重新再制作一遍，可見工程量之大。“按照一般的流程，每一道工序都需要2個月。”黃凱說，在高科技助力下，工期大大縮短，原本需要12個月才能完成的作品，6個多月就與大家見面了。

講好山西故事，彰顯山西實力

抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是中華民族從近代以來陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點。山西是全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略支點和主戰(zhàn)場之一，太原是最早實踐抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大城市，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。

“太原五一廣場上的雕塑群，講述的是山西故事，代表的是山西形象。用雕塑講好山西故事，彰顯新時代山西形象，是山西人的情懷更是使命。”劉維東說，“作為山西人，我們一定要守住五一廣場這塊‘陣地’，用山西人自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品，彰顯新時代山西實力。”

作為本土雕塑家，懷揣著對山西的深刻情感，每位創(chuàng)作團(tuán)隊成員都盡己所能，付出了巨大的艱辛與努力。主創(chuàng)老師們在創(chuàng)作過程中，不僅擔(dān)任了“導(dǎo)演”一般的角色，更是像“父母”對待孩子一樣悉心滋養(yǎng)作品。“雕塑群里的人物形象，包含工農(nóng)商學(xué)兵各個階層，他們正在做什么?他們的表情神態(tài)應(yīng)該是怎樣的?雕像群中要不要動物，動物應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)?很多細(xì)節(jié)都需要不停地琢磨與推敲。”黃凱說，在創(chuàng)作過程中，對家鄉(xiāng)充滿情感的山西藝術(shù)家有得天獨厚的優(yōu)勢，大家在齊心協(xié)力和相互碰撞中逐步統(tǒng)一了藝術(shù)風(fēng)格，最終呈現(xiàn)的作品受到多方贊譽。

按照最初的設(shè)想，矗立在五一廣場的雕塑群主題為“偉大的開端”，后來為什么起名“力量”?“這也是經(jīng)過多方討論后決定的。抗日民眾的集結(jié)，是一種力量的集結(jié)，更是集體力量的體現(xiàn)。”劉維東說，這種力量，不僅代表了抗日民眾團(tuán)結(jié)一心，也是新時代三晉兒女開拓進(jìn)取的寫照。“五一廣場雕塑群作為城市地標(biāo)，是對新時代的山西進(jìn)行重新定位，通過這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓八方來客更好地了解山西、了解太原，感受新時代山西的蓬勃力量。”(記者 武佳)